وقوله : قلت لشيبان إلخ يأمر ابنه شيبان باتباع ظليمٍ والدنو منه لعله يصيده فيطعم أصحابه من شوائه . ) وقال أبو علي في البغداديات بعد أن نقل عبارة سيبويه : جعل سيبويه كما في هذا البيت كالتي في البيت الأول . وأنشده أبو بكر عن يعقوب أو غيره من أهل الثبت في اللغة : كيما تغدي القوم . وقال شيبان : ابنه أي : قلت له اركب في طلبه كيما تصيده فتغدي القوم به مشوياً . يصف ظليماً . وأقول : إن ما على هذا الإنشاد تحتمل وجهين : يجوز أن تكون زائدة كالتي في قوله : فبما رحمةٍ . والفعل منصور . بإضمار أن إلا أنه ترك على الإسكان وذلك مما يستحسن في الضرورات . ويجوز أن تكون ما بمعنى المصدر في موضع جرٍّ بكي وتغدي صلته وموضعه رفع . ونظير ذلك قول الآخر أنشده أبو الحسن : * إذا أنت لم تنفع فضر فإنما * يرجى الفتى كيما يضر وينفع * كأنه وقال : للضرر والنفع . ويحتمل عندي أن تكون ما كافة لكي كما كانت كافة لرب . وقال ابن هشام في المغني : اختلف في نحو قوله : الطويل * وطرفك إما جئتنا فاحبسنه * كما يحسبوا أن الهوى حيث تنظر * فقال الفارسي : الأصل كيما فحذف الياء . وقال ابن مالك : هذا تكلف